Johanna tolket mot Ruths Bok.

Det hele blir svært enkelt.
Egyptere i Israel leser Bibelen, og Johanna identifiserer seg med Ruths Bok med Salomos Høysang som forståelse.
Det vil si at hun identifiserer seg med den sorte kvinnen.

Det fører til at hun drar til Egypt.

Dermed har hun i Israel en morsrolle for Jesus, men hun er som Salome muligens for det meste i Egypt.

Dessuten kan vi anta at Thomas Evangeliet er hennes bok, det vil si en kvinnelig tolkning av Jesus, kanskje med setninger hun identifiserte seg med.

Videre påstår jeg at hun strandet i Hellas.

Halshugningen av Johannes er frigjøringen av Johanna, sett som en selvstendig del av kristendommen. Det fører til en tradisjon, Dionysus Gudshode teorier.

Men dermed kan Johanna tolkes som sider ved Jesus, Maria, Salome og Thomas.
Hvem er hun egentlig?
Tja, kanskje ingen av dem, men allikevel adskillig mer til stede enn uten en mulig avsluttende beskrivelse med Johannes Åpenbaring.